像上仍然保留本民族的习俗的代表作。”韩孔雀道。
“老板，你快过来看看，这里面居然还有不少墓室。”就在这个时候，对石棺没有什么兴趣，走在前面探路的黄山，回来像韩孔雀汇报他的发现。
走到了这里，好像已经没有了任何危险，这里只是一座空空的地下陵墓。
“不少墓室是什么意思？”卫长青首先问道。
这时肇东可从里面走了出来道：“准确的说，应该是有很多陵墓，而不是墓室，我看那里的陵墓风格各有不同，应该不是同一个年代建造的，就算是在同一个年代建造的，也应该是在很长的一段时间内，逐次建造的。”
“这么说这里是一座地下陵墓群？”韩孔雀惊讶的道。
“应该是这样，这里很可能是祆教的一座隐秘地下陵墓群。”肇东可道。
跟着黄山，韩孔雀走进一座墓室，这座墓为长坡道单室砖墓，半圆起券的石刻墓门雕刻彩绘华丽，墓内只有一座石刻棺床，棺内空空如也，不要说陪葬品，就连尸体也没有。
不过，这座石棺一如既往的精美，棺床上屏风画12块，采用浮雕贴金彩绘的手法制作，构图饱满，画面有宴饮、乐舞、狩猎、出行等题材，表现的是与墓主人的葬礼习俗相关的内容。
题材涉及祆教的画面雕刻在半圆形的墓门额石上，采用对称式的构图，中央为火坛，火坛造型别致，上为带仰覆莲座的火盆，中间为三头骆驼的坛架，下为莲座坛基。
盆内火焰正旺，焰尖上方刻出莲花流云。
火坛两侧相对地刻有戴口罩的司火祭司，与北齐石棺床祭司像不同的是，这座墓的祭司刻为人面鸟身。
在祭司的上方刻有对弹琵琶和箜篌的飞天，其飞翔的姿态与祭司鸟身的动态相呼应，构成了一组带有神性化的象征图像。
祭司的前方设有供案，上面摆放着供物和用品；在门额的底边两角，各有一位跪姿的胡人，一着帽一披发，各自照应着供器，应是主祭司的助手。
根据图像的主次关系，鸟身祭司和助祭者又可看作祭祆仪式的真实写照。
从门额整体画面来看，图像既以实际的祆教祭礼为依据，同时又赋予画面宗教化的神圣寓意，装饰手法的华丽在于突出墓主人的生前地位。
而就在这座墓室右边十几米之外，还有一座墓葬，为长斜坡单室墓，石筑墓门，门楣刻四臂神和灵兽，门柱雕刻有葡萄枝与伎乐天人组成的装饰纹样，墓门乳钉之间有线刻的莲花
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