“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下。”这绝对是一篇道家吐纳功法。
气功气功在中国已有5000多年的历史了,古人最初以‘舞蹈‘的形式来疏导和宣泄生理和心理上的疾病。
从人类蒙昧时代起，在茹毛饮血的原始社会里,人类为了求得自身的生存及繁衍,不得不与恶劣的自然环境及凶猛的飞禽走兽进行斗争,当他们身染疾患时,只有坐以待毙.然而在听天由命的坐待之中,必将会产生静极生动的规律。
我们知道,人类原始社会的信息量与当今社会的信息爆炸的反差是不言而喻的，正是由于原始人类的大脑中信息量极少,因而很容易进入到万念俱无的气功高境界。
因此,也就能很快地产生不由自主的获得气感，这种情况又能解释为什么现在的气功热潮中,文化层次低的人或是文盲和儿童,能很快地产生气感，这主要是因为他们的心思更加简单，没有太过复杂的心思，自然更加容易抱元守一，修炼出气感。
这篇吐纳，介绍的就是怎么行气的方法。
韩孔雀慢慢的摸索，随着翻译出来的铭文愈多，他了解的越多，开头的一些铭文，明显是吐纳的总纲：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”
很有规律的文字，就算没有标点符号，韩孔雀也能够轻易的翻译出来。
但翻译出来了这些文字，韩孔雀迷惑了，他怎么好像在哪里见过这片吐纳功法？
很快，韩孔雀就知道了他为什么会感觉这片功法很熟悉，因为它确实很出名。
因为这是国内发现的有记载的最早的气功记录，因为韩孔雀激发了玄元控水旗，从而获得了异能，所以他总是想要寻找一篇修炼功法。
而行气铭文就是这么一片功法的总纲，但行气铭文的字数太少，所以对他并没有用。
但这篇我国现存最早的气功理论文物资料，还是深深的印入了韩孔雀的脑海之中，这篇行气铭文据考为战国后期的作品。
这倒是跟韩孔雀推断的这里的玉碑的年代差不多，1975年在长、沙马王堆发掘时，发现了二千五百年前藩王的墓葬中,作为重要陪葬品一块青玉。
这块青玉为一杖首，青玉的表现并不算好，有灰黑色晕斑，十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米，中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经
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