那么工整。
研究了一遍字迹，书法是很好的，也很有功底，但原来韩孔雀对书法也没有多深的研究，所以也看不出个所以然。
而正楷只要中规中矩，在外行看来都是一个样，所以他只知道字写得好，但具体怎么好，有什么特点，他也实在是无能为力。
所以，这到底是不是东汉草圣张芝的真迹，他是无从鉴别的。
这个要想鉴定，只有寻找到张芝的其他真迹，来做比较，才有可能推断出，到底是不是张芝的正楷真迹。
不过韩孔雀手里可没有张芝的字，就算他从网上搜索到的一些，也不过是他的草书，跟这正楷几乎没有什么可比性，所以韩孔雀也没法推断。
既然没法确定是不是张芝的，那这本书的价值就不好确定，既然不能确定，那就没法把这本书卖出最高价，这样，这本书最近就没法出手。
如果把这当做张芝的真迹卖，买家肯定不肯，不能确定的东西，人家自然不会当冤大头。
如果当做普通的古籍来卖，韩孔雀自己又不愿意，万一以后要有证据证明这是张芝的正楷真迹，那他就亏大发了。
韩孔雀翻开第一页，上面记录的好像是治疗感冒的一个案例，字迹是正楷，虽然是古代的繁体字，但韩孔雀连猜带蒙的，还是能够顺利的读下来。
这第一个案例就是伤寒的治疗过程，在唐代以前，感冒就叫伤寒，这个病不管是在古代还是现代，都是最流行的。
韩孔雀翻了十几张，上面连续记载了三个伤寒案例，上面用的治疗方法，却是东汉神医张仲景的伤寒论里的方法。
韩孔雀曾经读过张仲景的伤寒论，知道张仲景对这种病的见解和理论，也知道他使用的什么药物来治疗。
所以一看案例，他就推断出，开方子抓药的这位古代医生，肯定是伤寒派的支持者。
这本书如果是东汉张芝的真迹，那他记录一些张仲景的医方，还是完全有可能的。
张仲景，名机，史称医圣，南阳郡涅阳（今河，南省邓，县穰东镇张寨村，另说河，南南，阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）。相传曾举孝廉，做过长沙太守。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），所以这两个人生活的年代相近，张仲景的医书被张芝记录下来也可以说的过去。
在汉朝的时候，张仲景的医术是
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