时，公公脱口便道当然是李炎昭了。这个同志的思想理论工作很是扎实，头脑也很开阔，懂得活学活用，更关键的是他很年轻，还有很强的可塑性和创造性。将来咱家要是真的退休了，皇军交给他咱是放心的。
近卫师团去年下半年曾进行过一次思想整顿，这一次思想整顿便是以李炎昭提出的“三学一做”为基础。
如此一个大红人，自是执行“菊字一号”任务的最佳人选。半数官兵都是魏公公家乡子弟的第六步兵联队也是值得信任的。
“八二模式”是魏公公第一次提出。
即对日作战，战利品之缴获一律留二成用于赏赐远征将士，以鼓励皇军官兵以更加勇武的姿态向日本本土进军。
上交之八成便是公公在密揭中所提“数船运不尽”。
强烈的道德和使命感不允许魏公公中饱私囊，克扣给皇爷的孝敬，所以，他让魏老九准备一艘福船，专门装运有破损和残缺的金子、银子甚至铜子。
“确保钱币在流通领域的完整，确保人民群众利益不受损，是我们每一个帝国公仆都应该做到的事。”
魏公公如此强调。
“菊字一号”任务很快就由第六步兵联队开展，官兵们仔细搜查日军驻防过的地区，小到茅厕的夹层也要掀开看一看，以确保不遗漏一文钱。
战死日军的尸体也被挨个检查，甚至在条件允许的情况下，官兵们还打捞飘浮在海上的日尸，将尸体上的金银之物取下。
金银铜铁、丝绸布匹、粮食武器，只要是能够为皇军所用，并产生经济价值的物件都被官兵们搜罗一空。
甚至桦山久高等日军将领生前所穿的衣服，使用过的器具也被打包。
“能卖的就卖，不能卖的就送给贫苦的人民嘛。”
听取了李炎昭的汇报后，魏公公对他的工作表示认可，同时进一步强调要多搜集一些生活物资，好用船运回去给那些从福建、浙江刚刚迁移到台湾的百姓们。
虽然福建和浙江方面在两年前就已经开始了动员沿海贫民迁移台湾，大本营也按照公公的要求进行了部署，并和一些商行合作，但台湾的物资供给仍然很困难。不少新迁来的贫民们甚至一家几口只有一两条被子，也没什么像样的衣服。
对台湾的开发注定是一个长时间的体系工程，所以魏公公必须确保“移民”的生活物资，哪怕是无条件的支持投入。
因而，能够节省一些便节省一些。
日军穿过的衣服
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