江水寒突然插嘴说道。
“哦？愿闻其详。”皇甫泰明对这个外表俊美但为人极度冷静，一双眼睛看起来有着超凡智慧的江水寒莫名地欣赏，闻言不由得追问。
“因为小缘觉寺同大禅寺一样，都是佛教觉门，据说，当年小缘觉寺的首任住持，便是大禅寺的高僧，只是在后来上千年来的演变，二寺之间才断了主从关系，但两者之间关系依然不俗。否则当年宁渡禅师逃离小缘觉寺也不会直接投奔大禅寺了。”
众人一同点头称是。
“你们说的什么佛门，又是觉门的，和尚就是和尚，顶多不就是禅宗、密宗之别么？怎么这么乱套？”一旁的阿源听得有点糊涂，不由得出言问道。
江水寒笑而不答，皇甫泰明因为读杂书甚多，博闻广记，此时再次展现他“百科全书”的角色，笑着解释道：“佛门讲究‘皈依三宝’，这三宝就是佛、法、僧。‘皈依佛’，佛就是觉门，觉而不迷；‘皈依法’，法是正门，正而不邪；‘皈依僧’，僧是净门，净而不染。
这三门，可以认为是修持佛法的方式。
大禅寺是禅宗，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。讲究的是一个‘顿悟’，这就是觉门。这一点上，大觉寺跟大禅寺是同样的修持方法。这个觉门中人，若无大根性、大智慧，是难以有所成就的；
而大律寺修持的是正门，是依照佛门经书，由浅入深，一步步修持的，除了大律寺之外，比如天台宗、贤首宗、三论宗、法相宗都是走的正门。此宗由浅入深，任何人皆可修持；
大密寺，是密宗，此宗与中土净土宗还有东密真言宗都是修持的净门，说的是‘修清净心’，对自我的要求最高，是自修佛法的门径。
佛门《般若经》上曾言：法门平等，无有高下。
未进佛门之前，看起来三门各表，都有不同，但入了佛门，无论是以哪种方法修持佛法，都是殊途同归，三而合一，并无高低之别。
三宝，佛、法、僧；三门，觉、正、净。
就像这间酒楼一样，无论你是从正门进来，还是从旁门或是后门进来，进来之后，都是大堂，都是一个地方。
不过象密宗那样只宣传自己的修持的法门才是正途，其他都是邪途的说法，就未免有失偏激了。”
不愧是帝王子弟，打小学的东西就是多。皇甫泰明三言两语，便让众人都对佛门之中的差异性，有了大概的了解，也就明白那个小缘觉寺与大禅寺之间的关系了。
本章未完，请点击下一页继续阅读！