堪称极强，但副作用也是极大，在上升一层境界之后，基本上再次晋升无望，其原因之一，便是丹药中产生的杂质致使一些经脉淤堵，难以化开而影响了再次晋级的。
对于所有的武林人士来说，丹药只是外力，若只是依靠丹药晋升，恐有根基不稳的情况。但对于拥有【北冥神功】的叶清玄来说，其中的影响并没有其他人那么大，“北冥真气”强大的融合、同化能力，可以兼容并蓄地将天下所有不同属性的真气化为己有，所以根基不稳的问题根本就不是问题，剩下的就只有经脉淤堵的问题了。
“【太极培元功】必须提高其效能……”
取了一支炭笔，叶清玄在纸上写下了这句话。
利用“琅嬛灵缈阁”的“进化系统”，叶清玄将【太极培元功】的功法进行了改进，功能更加显著，成功的将原本蓝级中品的武学，提升为青级下品的武学。不过构成这门功法的两个基本功法等级太低，一个是【伪.太极拳】，一个是白级的【养气培元功】，能够将其推演到青级下品，还多亏了是【伪.太极拳】的高深武学理论。但对这门功法的改进，也到此为止了，无法再寸进分毫，除非能够得到同类型功法，以他山之石，攻此山之玉，在功法才有希望突破现有的效果。
这个问题被新得到的【六识能断摩诃根本智经】解决。
这门来自神秘吠陀大陆的古老功法，与《天龙八部》中游坦之习练的【摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经】，也就是【神足经】极为相似，都是依靠特殊的瑜伽动作来锻炼“三脉七轮”，甚至在某些地方与【龙象般若功】互有印证。只不过金庸世界中的两门武学，更注重身体的锻炼，而【六识能断摩诃根本智经】更注重人体自身感觉的锻炼。
六识，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意，分别对应人体的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和最神秘的第六感，俗称“心觉”。
【龙象般若功】是对人体机能和基本素质的锻炼，尤其是身体力量的极限追求；
【神足经】是助益人体获得神秘能量也就是“气”的极好手段，并对“气”的控制有特殊的能力，虽然在身体的助益上不如【易筋经】，但也足有【易筋经】的八成威力；
【六识能断摩诃根本智经】是对人体六识、六觉、六感的极限强化……
这些异域武学的探讨，对华夏武学的多面化起到了极好的推进作用。虽然华夏武学足够博大精深，但也没有蒙蔽叶清玄取长补短的信心。
在“进化系统”
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