好。
“文景之治”是治世，是盛世。有什么证据呢？现在的中学课本提到汉朝总会有这么一段话：【汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财；京师之钱累百巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。】
意思是：经过文景两代的累积，如果不是发生什么水灾、旱灾，老百姓人人都可以自给自足。国家金库里积累了大量的铜钱，以至于穿钱的绳子都烂了。各地的粮仓堆满了粮食，以至于有些粮食装不下，只能对在外面，任由腐烂。当时的人出门几乎都有宝马，街头巷尾到处都是马，就像现在的私家车遍地一样。
我们都明白一个道理：民以食为天，分析老百姓过得好不好得看他能不能吃饱肚子，当时的米价贵不贵。
汉朝老百姓一天只吃两顿饭，没有午饭一说，根据汉简及汉书食货志的记载，一个五口之家每月就要消耗六石米，也就是162斤。文景时期，一个普通雇工的工资在月薪三百钱到一千钱之间，米价最低达到每石数十钱，可以说是相当便宜了。要知道秦末汉初时，每石米曾达到了五千钱，两相比较差距立见。
“文景之治”是怎么得来的？是政府遵从道家黄老思想无为而治，清静守法，轻徭薄赋，与民休息。黄老之术表现在经济领域，相当于现在所说的自由主义政策、低税收、少干预、自由开放、依法治国。为了鼓励民营经济，政府在煮盐、冶铁等领域全面开放，甚至连货币发行权也向私人开放，私人可以从事铸币业务，经济上的自由放任到了极致。国家富裕，民营工商业得到大发展。
虽然黄老思想贯穿了整个“文景之治”，但景帝其实对黄老思想不太感冒，主要原因是这一时期黄老政治的消极面也充分暴露出来。不思进取，豪强在地方上任意妄为，出现奢靡之风，亟待变革。
朝堂内最推崇黄老思想的是太后窦漪房，她是推行黄老政治的核心人物，崇尚黄老之道矢志不渝。老太太特别喜欢读黄老之类的书籍。
有一次，景帝召集一批儒生议事，一个叫辕固生的儒生大谈儒家思想。窦漪房有点不以为然，就问他：“你觉得《老子》这本书怎么样？”
辕固生不屑一顾：“此家人言耳。”
所谓“家人”，就是老百姓。辕固生的意思是这书不过是普通人看的东西。
窦漪房立刻火冒三丈，冲口而出：“这书是很普通，怎么比得上刑部官员的
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