尚书》经过整理后，广招弟子进行传授。齐鲁一代的儒生纷纷拜他为师。
刘恒听说伏生的事迹后，原打算请他到长安来教学，但伏生当时已经年逾90，年高体弱，无法进京。于是朝廷派晁错千里迢迢上门，向伏生请教。
伏生传授《尚书》一直是口授，因为年事已高，口齿不清，晁错很难听明白。伏生便让女儿羲娥在一旁翻译。羲娥讲的是山东话，而晁错是河南人，听起来还是很费劲。好在经过数月的努力，晁错终于将《尚书》学完，并且手抄了一份。这个版本就被汉人称为《今文尚书》，意思是用当代的文字记录的。
学成归来的晁错已经取得了法学、儒学双学位，给刘恒做工作汇报的时候顺便也做了个学习汇报，一部《尚书》讲得文采飞扬。刘恒一听，人才啊！送给太子当老师吧。
晁错来到东宫后，很快就用其渊博的知识征服了太子。太子刘启对晁错极为信任，干脆直接称晁错为“智囊”。于是，历史是第一个被称为“智囊”的人诞生了。
在晁错眼里，刘启虽然天资聪颖，并且已经具备了一定的知识修养，但是作为帝位的接班人，还缺乏对帝王术的深刻理解与把握。
所谓“帝王术”，在晁错看来主要有四个方面：一是怎么让群臣感到恐惧，二是怎样才能不受臣子之言的蒙蔽，三是怎样安抚天下百姓，四是怎样劝勉臣下尽忠。为此，晁错写了一篇《言太子知术数书》，为太子补上这一课，得到了家长刘恒的好评。
担任太子家令后，晁错再次上疏讨论兵事，这封奏疏后世称为《言兵事疏》。简单归纳一下，主要有四点。
1、慎选将领。晁错认为，汉朝建国以来，匈奴多次入侵边地，小入获小利，大入获大利，一个陇西郡，三次被匈奴入侵，军民垂头丧气，丧失了战胜敌兵的锐气。现在陇西军民打了一次胜仗，而且是以少胜多，杀了匈奴一个首领。可见，问题的根源不在于陇西军民，而是出在将帅身上。兵法说：有必胜之将领，无必胜之百姓。安边立功，全在于选择良将。因此，选择一位合适的将领至关重要。
2、用兵之道。晁错认为，用兵之道最重要的是三点。一是有利的地形，二是训练有素的士兵，三是精良的武器。以地形而言，有适合步兵作战的战场、有适合车马作战的战场、有适合用弓箭的战场、有适合用长戟的战场、有适合用矛铤的战场，更有适合用剑盾的战场。不同的地形与不同的兵种协调统一，才能最大限度地发挥人员的作用。兵器不锐利，和空手一样；盔
本章未完，请点击下一页继续阅读！