谁也理不清，谁也不想理清。
每个人都在说自己的话，每个人都在用自己的道理去掂量那件事的分量，然后得出一个让自己能够接受的结论。
过了真定府，消息继续南行，进入了顺德府境。
到了六月初，河南府学里已经传开了那场对质的详细经过——曲阜百姓抱着《论语》跳台死谏，皇帝当场废除衍圣公，锦衣卫当众诛杀孔家罪徒，剩下的孔家子弟被勒令终生不得返回曲阜。
河南府学明伦堂里坐着一群年轻士子，他们没有亲身经历那场对质，但那场对质的每一个细节都已经被人反复转述过无数次。
有个士子坐在靠窗的位置，他的面色有些发白，反复反复地想着那件事，忽然开口道：“我在想……衍圣公没了，孔家被赶出曲阜了，那些真正读圣贤书的人，往后要怎么看待孔夫子？”
旁边一个年长一些的士子沉默了一会儿，然后声音低沉地接话：“孔夫子还是孔夫子，他教导的道理还是那些道理。衍圣公被废了，不等于孔夫子被废了。”
可那年轻士子摇了摇头，声音带着一种说不清道不明的沉重：“可衍圣公是孔夫子的嫡脉后裔，是孔夫子的血脉传承。”
“血脉传承被废了，就仿佛孔夫子他老人家教化了天下数千年，最后连自己的子孙都保不住似的……”
他话没说完，对面的士子却截住了他的话头，声音比他更沉，却带着一种他已经想了很久的笃定：“可那些曲阜百姓的命也是命。”
“孔夫子的子孙是人，那些百姓也是人。总不能因为孔夫子教化了几千年，就让他的子孙一直高高在上、永远压着别人吧？”
那年轻士子张了张嘴，想说什么，但到了嘴边的话像是被什么东西堵住了。
他沉默了一会儿，然后低声说了一句：“可那毕竟是孔夫子啊……”
“孔子是孔子，孔家是孔家。”对面的士子声音不高，却掷地有声，“孔夫子教导我们要仁、要义、要礼、要智、要信。”
“孔家子弟在曲阜干的那些事，哪一件跟仁、义、礼、智、信沾边？他们把孔夫子的教诲当成了什么？当成了护身符。既然是护身符，那就该摘掉。”
这个争论像是一条细小的溪流，在府学和县学之间流淌着，冲刷着两岸的土地，然后汇入更大的河流。
它沿着驿道一路向南，在六月中旬的时候，流进了江西。
白鹿洞书院的生员们也听说了那些争论，听说了有人在说“孔
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