波，朝堂之上非议四起、弹劾不断、骂声一片。以元老重臣、世家官僚、大地主阶层为核心的守旧派，全方位抨击新法，不仅质疑新法的实施成效、诟病新政弊端，更从礼法道义、祖宗纲常的高度全盘否定变法。守旧派群臣纷纷上疏，指责王安石擅自变更祖宗法度、背弃圣人儒学之道，批评其“以富国强兵功利之术蛊惑君心，急功近利、舍弃圣贤旧学”，痛斥其“推崇商鞅刑名之术、空谈财利背弃孟轲仁义之道，轻视老成重臣、摒弃朝野公论”。一时之间，朝野流言汹汹、攻讦不绝，新旧两派针锋相对、势同水火。
面对满朝非议、群情汹汹的舆论压力，王安石心志坚定、绝不退缩，当众喊出震烁古今的**“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”**的三不足宣言，彻底击碎守旧派的道德枷锁，坚定推行变法的决心。
年轻的宋神宗此时革新意志极为坚定，全力偏袒、支持王安石与新法。面对满朝守旧大臣空言仁义道德、却对王朝积弊束手无策的空谈风气，神宗直言驳斥：“人臣但能空谈道德虚名，而无治国安民、富国强兵、兴利除弊的实际功业，于天下社稷毫无裨益。”他坚决主张道德仁义与实干功名并重，严厉反对守旧派固守成规、空谈义理、无所作为的迂腐政风，以帝王权威为新法保驾护航。
为扫清变法阻碍、震慑守旧势力，神宗铁腕整肃朝堂，接连罢免、外放、贬黜一众反对新法的元老与台谏官员。御史中丞吕公著因直言请罢新法，被直接外放颍州；御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、杨宗愈等一众台谏臣僚，因屡屡非议新法、阻挠新政推行，尽数被剥夺言事职权，相继罢官离朝；翰林学士范镇三度上疏极论青苗法弊端，坚决反对变法，最终被削夺官职、勒令致仕归田；三朝元老欧阳修屡次请求辞官，神宗知晓其反对新法，顺势准其致仕归隐；重臣富弼因刻意阻挠青苗法推行，被罢免使相重职；元老文彦博直言市易法与民争利、损害士族利益，屡次抗辩新政，最终被外放出京，镇守魏地。
经过一轮雷霆式的朝堂清洗，守旧派势力遭受重创，朝堂舆论格局彻底重塑，新法推行的外部阻碍大幅削弱。
熙宁三年（1070年），神宗再度破格提拔王安石，擢升其为同中书门下平章事，正式拜相，位居宰辅、总揽朝政，赋予其统筹全国变法的最高权力。自此，熙宁变法彻底进入全盛高潮阶段。在王安石的统筹主持下，一套系统完备的新法体系全面落地，
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