三科并立、各司其用，兼顾德行、学识、吏治，彻底摒弃浮华虚文，回归经世致用的取士正道。
与此同时，世宗持续收紧科举审核流程、层层设防杜绝舞弊。显德五年（958年）三月，朝廷增设复试制度，专门委任翰林学士李昉对各州府举荐的贡生进行二次复核考试，层层筛选、严核学识，杜绝州县滥举、权贵私举、冒名顶替之弊，从生源端净化科举队伍。
次年正月，柴荣再颁新规，彻底收束科举终审权、杜绝考官私放榜单、暗箱操作。诏令明文规定：此后礼部贡院完成阅卷排名之后，所有及第举子必须依照科目等次登记人数、姓名以及应试诗文策卷，逐条造册上奏，必须等候皇帝敕令审定之后，方可正式张榜放榜。自此，科举取士终审权归于皇权，流程严密、法度森严，五代以来科场混乱的局面得到根本性扭转。
二、修订礼乐、编撰典章，重塑华夏礼制
乱世百年，礼崩乐坏、雅乐失传，宫廷乐章杂乱鄙俗、音律错乱，王朝典章残缺不全、无制可依，华夏礼乐正统几近断绝。柴荣立志复兴礼乐、重整典章、恢复王朝威仪、重塑文教正统。
显德五年（958年），世宗特意延聘当世文学宿儒、礼乐名士入朝，命翰林学士窦俨总领礼乐改制事宜，召集一众博学文臣，系统考证前代礼制乐典，删繁补缺、订正谬误、重整规制，倾力编撰**《大周通礼》《大周正乐》**，系统完善后周王朝的礼仪制度、礼乐规制，填补五代礼制空白。
显德六年（959年）正月，再命名臣王朴详定雅乐音律，考究上古乐制、校正音律尺度，精准完善雅乐十二律旋相为宫之法，重新校订律准、规整宫商，校正错乱百年的宫廷雅乐，让失传已久的华夏正乐重归庙堂、复归正统。
三、编修实录、存录国史，接续乱世文脉
朝代有史、国有实录，方为正统王朝。五代战乱频仍，诸国史书废弃、实录不修、事迹散佚，诸多王朝史实濒临湮灭。为保存前朝史料、厘清治乱兴衰、垂鉴后世，显德四年（957年），柴荣下诏开设史馆修史，委任兵部尚书张昭主持国史编修工作，系统整理编撰后梁、后唐末帝实录与周太祖实录。
文臣夙夜整理、考据史料、编撰纪事，至显德五年（958年）顺利成书，修成**《周太祖实录》三十卷**，系统完整记录周太祖开国创业、定基立制的一生事迹，保存了珍贵的五代核心史料，弥补了乱世无史的巨大缺憾。
四、搜书校雠、典藏典籍，大兴官方文教
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