为唯一标准，全然无视唐初全新的政治格局、官员任免体系，与唐初大一统王朝的上层建筑、统治秩序完全不相适应，甚至成为巩固皇权、强化中央集权的阻碍。为了彻底扭转这一局面，打破山东旧士族的门第垄断，提高李唐皇室、新兴官僚集团的社会门望与地位，从意识形态层面巩固统治，唐太宗李世民下定决心，通过重新修撰全国《氏族志》，重塑门阀等级秩序，从根本上解决这一社会与政治难题。
据《贞观政要》详实记载，贞观六年（公元632年），唐太宗李世民特意召见尚书左仆射房玄龄，针对山东士族的弊病明确表态：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”
在李世民看来，山东崔、卢、李、郑四大家族，虽家族世代衰落、早已无往日权势，却依旧依仗昔日门第底蕴，狂妄自大、自命清高，自诩正统士大夫；更甚者，在与其他家族联姻时，大肆索要巨额聘财，将婚姻等同于市场交易，唯利是图，既败坏社会风俗，又扰乱儒家礼仪纲常，导致社会等级轻重失衡、尊卑失序，这样的旧门阀秩序，必须彻底改革。
随即，李世民正式颁布诏令，任命吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻四大重臣牵头负责，主持全国姓氏刊正、谱牒修撰工作。他明确提出修撰原则：全面搜集天下各地家族谱牒，同时参照历代史书传记考证真伪，剔除虚假浮华的门第标榜，核定世家大族的真实源流；对忠君爱国、有功于大唐的家族褒奖晋升，对悖逆叛逆、祸乱朝政的家族贬黜降级，以此为标准，编撰全新的《氏族志》，重新划定天下氏族等级。
然而，牵头修撰的高士廉等人，深受传统门阀观念影响，未能真正领会李世民重修《氏族志》的核心政治意图，依旧固守旧有的门第标准，将传统山东士族中的黄门侍郎崔民干列为《氏族志》第一等，完全延续了山东旧士族的社会等级排序。初稿呈上后，李世民看后勃然大怒，对高士廉等人大加斥责，明确指出此次修志绝非单纯梳理氏族源流，而是要打破旧有门第偏见，重构符合唐初统治秩序的氏族等级。
随后，李世民严令高士廉等人重新刊定，确立了专以今朝品秩为高下的核心准则，彻底摒弃以往以家世血统、传承久远为标准的旧观念，将官员当下的官职高低、爵位品级、对大唐的功勋贡献，作为划分氏族等级的唯一依据。
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