吴法”，而是用了一种迂回的、类比的方式来表明立场。
我们不否认吴法的圣旨，因为如果我们否认了，那别人也可以否认我们的圣经。
这就是鱿鱼国的逻辑。
不是因为他们相信永乐圣旨是真的，而是因为他们不能冒这个风险。
鱿鱼国的存在合法性，在很大程度上建立在《圣经》的历史叙事之上——“上帝应许之地”、“列祖的土地”、“三千年前的王国的延续”。
如果今天安理会宣布“六百年前的圣旨没有法律效力”，那么明天就有人敢宣布“三千年前的圣经也没有法律效力”。
这个先例，不能开。
所以鱿鱼国必须支持夏国。
不是支持吴法，而是支持“古代文献可以作为现代领土主张的依据”这个原则。
夏国代表张远航看着鱿鱼国代表，嘴角微微动了一下，几乎不可察觉。
他当然知道鱿鱼国为什么支持他们，不是因为友谊，不是因为利益，而是因为逻辑。
在这个问题上，夏国和鱿鱼国坐在同一条船上。
鱿鱼国代表说完，走回了自己的座位。
卡马拉大使的脸色已经不能用“难看”来形容了。
他的眼睛里带着一种绝望的愤怒，不是对吴法的愤怒，不是对夏国的愤怒，而是对这种荒谬的、颠倒黑白的国际政治的愤怒。
他站起来，试图再次发言。
“秘书长先生，我要求答辩！”
联合国秘书长看了他一眼，点了点头。
“卡萨尼亚代表可以答辩。”
卡马拉大使站到发言席前，胸膛剧烈起伏。
“鱿鱼国代表的发言，我无法接受！圣经是宗教经典，不是法律文件！永乐圣旨是一份六百年前的文件，不是现代国际法的依据！这两者都不能成为领土主张的合法理由！卡萨尼亚是一个主权独立的国家，它的领土完整应当受到国际社会的尊重和保护！我们不是‘窃贼’！我们是这片土地上世世代代生活的人民！”
他的声音几乎是吼出来的。
但在他吼完这句话之后，会议厅里没有人为他鼓掌。
因为所有人都知道，他的愤怒是真实的，他的绝望是真实的，但国际政治从来不相信眼泪。
张远航没有答辩。他只是安静地坐在自己的座位上，看着卡马拉大使，眼神里没有嘲讽，没有怜悯，只有一种不可动摇的笃定。
他有
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