释教在青冥传播颇为艰难，主要原因，就是青冥中刁民遍地，许多人都长存大不敬之心，不畏鬼神，只敬天地。那些连天地祖宗也不敬的，在青冥眼中也是刁民。
遇到和尚传播微言法义，这些家伙就喜欢刨根问底，比如“人人都颂经念佛，那你们吃啥？”
又比如“佛国究竟在哪，你去过没有？”
再比如“某位高僧大德的事迹，是你亲眼所见？跟你有毛关系？你是他亲戚？”
种种不敬，不一而足，有时惹得修为不那么精深的和尚都要口吐莲花，然后双方自是拳脚相向。
在外行走的法师们虽然都略通拳脚，奈何青冥中修士多如牛毛，打了一个，周围就呼啦啦围上来一堆道基，连在旁边工地里打地基的都是道基修士。
其实不只是释教，其余各宗各教，包括四圣书院的那套教义，在青冥也是处处碰壁。整个青冥中就只有太初宫的理念大行其道。
本来这也很正常，天下此时都已经将青冥视为太初宫的第四山门了。自家山门，不推行太初理念，难道还推行别家的？
可是太初理念是啥，卫渊其实自己也说不大清楚，一代宫主有一代的理念，除了当代。
大抵来说，前面那些任宫主一个共同的特点就是：不服者，碾之。
而当代宫主……卫渊连名字都不知道，更没有听说过他的事迹，要不是衍时、朱颜都以副宫主自居，卫渊都差点忘了上面还有一位宫主。
自当代宫主上任以来，太初宫风气似乎为之一变，不再那么霸道，而是更加飘逸如仙，精于布局腾挪了。
不管太初宫理念如何，现在青冥中却是兴起了理学之风。所谓理学，即是讲究逻辑、推理、验证等等，以算学为基础，又不仅限于算学。
御景等高修对此不屑一顾，模板道基们却是趋之若鹜，各类文章如雨后春笋，层出不穷。此时大多数文章还是刚开始建立逻辑学的体系，闪光之作比比皆是。
卫渊对此既关注，也不屑一顾。大多数重要文章他都看过，一般都是看开头和结尾，觉得过于浅显易懂，然后记下结论，就算结束。
这样的青冥中，确实什么教派都难以传播。
在甘州北方，此刻已经入了秋，正是采收夏粮的关键时节。但大多信众种田不动如山，修庙塑金身时就忙得不亦乐乎。反正种种，就是不下地干活，意思十分明白，你卫渊还能眼睁睁看着千万人饿死不成？
这就是净土出的第一道题
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