见他有如此浓厚的兴趣，我就又接着讲了第十五章。
对这一章最后两句我的解说是：
““孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成！”。”
“就是说“谁能以那种浑浑然的样子凭着不造作保持平静而逐渐达到政治清明的呢？谁能安稳地凭着自动运转而逐步达到生机勃勃而兴旺发达的呢？就是这些善为道的人啊！他们保持如此做，并不自满。”
“正因不自满，所以才能自然而然地在旧的基础上成就新篇章。”
“当然，此几句也可以看成是老子对“无为而治”从借圣人们的行为的角度进行的阐释。”
清风这回算真的明白过来了，点头说道:“我们道家追求的清静无为，原来是出自这么回事哟！”
“看来，溯源而清流，方可御繁于简！”
“小颜啊！你真不简单！这么回事都被你如此轻松地做到了！”
“还有些时间，干脆你还讲点儿！”
看来，他这是真的听起瘾了！
直到我又为他讲完了第十六章后，已近子时了，他才笑说道：“你这解释的确与祖天师的大不一样！”
“唉！有他老人家那《老子想尔注》在，我等哪能想到是这么回事嘛！”
这下他算有些释然了！
见快到子时了，他也不再留我，只催我回去。
临别时，还不忘说一声:“改天继续讲哈！”
大家看看，我跟着他修炼，倒是修炼成个啥样儿？不过，我却感觉挺充实的！
神魂活跃，于人而言，又是另一种快感啊！何况，精神世界越活跃，就越容易触类旁通，也是很令人兴奋的。
怪说不晓得，阿基米德当年困于如何解决在不损坏皇冠的情况下，验证皇冠是否是纯金的这一问题。他下浴缸洗澡时发现了排水法测体积，顿然想到了用测皇冠密度的办法来验证是否为纯金的。这一发现使他欣喜若狂，竟然赤裸着高喊“我找到了！”跑了出去！
只是至今人们也还没有发展起一门科学来研究人的精神活动究竟对人自身有多大影响！或许人类的创造能力的秘密就在其中也说不定！
一些外界刺激能使精神愉悦，这是人所共知的。但人的内在精神活动，也可以使自己精神愉悦，也是肯定存在的！
不然，朱熹何以写出了“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有
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