棋。旁人看来你们不是照顾弱者，而是在照顾自己的政绩和筹码。
你们或许在这一局（保护本土利润的）赢了，但是在下一局呢？
我们要时时刻刻用「博弈」视角来分析长久局面。
在需要外来企业加大投资的项目上，你们手上的牌就少了。
牌有很多局，在一局上，可以不要脸的赢了。但下一局，你桌对面没人了。
在辩论中，最终激进派保持原有意见，但不再给乐贻扣帽子了。
…博弈论的诞生…
因为在这场大讨论之前，坚争在内部开了另一场「整顿」会议，严厉打击办公室主义，政策出了办公室就不能不管，必须全链条执行到底。
坚争：有法不依，并不是「儒家」的宽仁，也不是「黄老无为而治」所提倡的。反而会让官僚们失去「信仰统合」後开始各种趋利执行。
这场辩论乐贻之所以占据上风，是因为城市干部们的痛点被乐贻抓到，即目前经济上各种的指标工作都要抓。一不排除有些人因为抓不了主流工作，想要换战场通过抓教条来掩盖自己无能。
现在乐贻喊出了「社会博弈论」，把所有问题串联了起来。
因为先前沉默苦干的城市青年们发现，那些嗓门大的家伙似乎是在「抓劳动自由」就能掩盖「经济治理无能」了。
这些嗓门大的存在，顾着自己短期内「博弈」胜利，但是却损害了别的抓经济部门的工作内「长期博弈」的筹码。
要知道，现在干部们大多数还都是想要做一番事业，在这些人眼里，乐贻的话是说到了心坎里。城市进步派们跑到这里「白手起家」，所有工作也都是在「博弈」。
在自己控场的「博弈」中，防止那些只会空谈的人把他们的「失败博弈」搅和到自己这边原本有胜算的博弈中。
…先划分内部，再讨论工作…
随後乐贻阐述了自己为什麽支持「技术工人师徒传承制度」，这就是在增强劳动群体内部人际关联性，增强劳动群体在博弈中的优势。
过去工厂可以随便踢走工人，是因为工人过於原子化了。工人们的社会关系过於简单。
且工厂主在踢走技术工人後，能在市场上随意招募新的技术工人，导致他们踢人的风险性很低。而替工厂主们招募工人的是牙人以及雇佣平台，这些平台不事生产，且在工人和工厂主的用工博弈中，天然偏向愿意提供资金的工厂主。
但是如果就此进行「官方
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